9年国际景观规划设计大赛
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儒释道——中国传统文化展示园概念设计方案
confucianism, buddhism, daoism——Chinese traditional culture exhibition garden concept design
主创设计：朱家立
作品编号：ILIA-S-20185891
参赛组别：学生组
作品类别：方案设计 - 公园与花园设计
0热度：2413
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设计说明
设计感悟
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项目详情
申报类别：作品奖
项目名称：儒释道——中国传统文化展示园概念设计方案
主创姓名：朱家立
项目类别：方案设计-公园与花园设计
图注：
说明：
设计说明
1.整体造园手法
本次设计汲取中国江南私家园林的造园手法，采用建筑、围合的小空间与自然结合。在空间设计中，需要在有限的空间范围内，采用小中见大的造园手法，为游人创造无限的游园体验和观赏视点。通过将中国古典园林的造园元素和现代元素进行叠加，根据当前时代的审美要求打造具有中国韵味的新中式园林。将古典园林中对景、框景、夹景等多形式的空间视线营造，移步异景，多方面营造视觉上的开、闭、转、合。并将中国古典所倡导的气韵和意境运用在每一个角落。
2.儒区设计
入口采用对称的造园手法，由一面景墙隔断视线，并通过瓦片组合的透窗隐约露出景墙后面的景色，构成漏景。由入口处远看整个场景，园内景墙高低错落，层次分明，又能隐约看到远处“道区”、“释区”的部分景色，吸引游人前去一探究竟。
3.道区设计
“道区”景观以自然为主，当游客在“儒区”的紧密的空间中走入此空间，视线顿时被打开，给人以眼前一亮的感觉。此处景观很好地诠释了道家所追求的顺应自然，抛离尘世繁杂的出世理念。
4. 释区设计
“释区”由竹林所包围的建筑构成，该建筑在古典园林建筑的基础上采用新式材料，屋顶由木格栅和玻璃构成，将光线引入室内，形成独特的光影效果。建筑以木质材料为主，入口处的木格栅将背后的片石假山和植物诺隐诺现，并透出建筑中心处的静修处。
本次设计汲取中国江南私家园林的造园手法，采用建筑、围合的小空间与自然结合。在空间设计中，需要在有限的空间范围内，采用小中见大的造园手法，为游人创造无限的游园体验和观赏视点。通过将中国古典园林的造园元素和现代元素进行叠加，根据当前时代的审美要求打造具有中国韵味的新中式园林。将古典园林中对景、框景、夹景等多形式的空间视线营造，移步异景，多方面营造视觉上的开、闭、转、合。并将中国古典所倡导的气韵和意境运用在每一个角落。
2.儒区设计
入口采用对称的造园手法，由一面景墙隔断视线，并通过瓦片组合的透窗隐约露出景墙后面的景色，构成漏景。由入口处远看整个场景，园内景墙高低错落，层次分明，又能隐约看到远处“道区”、“释区”的部分景色，吸引游人前去一探究竟。
3.道区设计
“道区”景观以自然为主，当游客在“儒区”的紧密的空间中走入此空间，视线顿时被打开，给人以眼前一亮的感觉。此处景观很好地诠释了道家所追求的顺应自然，抛离尘世繁杂的出世理念。
4. 释区设计
“释区”由竹林所包围的建筑构成，该建筑在古典园林建筑的基础上采用新式材料，屋顶由木格栅和玻璃构成，将光线引入室内，形成独特的光影效果。建筑以木质材料为主，入口处的木格栅将背后的片石假山和植物诺隐诺现，并透出建筑中心处的静修处。
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设计感悟
儒释道理念
儒释道指的是儒家、佛家、道家。这三家的思想在中国五千年文化中所起到作用和所占的地位是非常大的。可以说儒释道所蕴含的思想可以涵盖中国从古至今的文化内涵，代表中国的文化。在园林中运用儒释道的思想可以向国内外展示中国的文化内涵。
1.儒家—入世—直面人生
儒家是入世的学问，一直以来，儒家是中国历来传统的价值观，引导人克服世间的挫折，提高自己，修炼自己，最终可以直面人生。入世：指步入社会；投身于社会。必定经历社会的各种经历，步入社会的道路必然曲折，会面临碰壁、上升期、低谷期等等。入世区域主要以廊和小庭院结合的形式，构成复杂的道路形式，表现蜿蜒曲折的入世道路，入口出口只有一个，表现无论是谁，走什么样的入世道路，儒家入世的初衷和最终归属都为一样，一些相对开敞的小空间表现入世期间经过狭长曲折的道路之后，会有平缓、停留阶段。
2.道家—出世—顺应自然
道家是出世的学问，道家提倡人要顺应自然。出世讲究淡然放下，追求脱离凡世间困扰、诱惑、痛苦，从自然中寻找自我拯救的人生道路，故道家讲究顺应自然，无为而治。出世表示不再关心人世中的功名利禄，出世的人希望从繁杂的尘世间脱离出来，追求精神层面上的提高。出世区域以自然为主，人工痕迹仅一条曲折、融入于自然之内的廊表达道家出世放下凡世的曲折道路，从自然中寻找自我拯救的人生道路，顺乎自然，尊重自然规律，无为而治的理念。
3.佛家—超世—渡人渡己
佛家是超世的学问，佛教是导人向善，以教化渡人为己任，追求心诺止水、向善助善也是一种自救和乐观的人生态度。超世是指在忘记“本我”的境界中发现了另一个“真我”。超世区域以建筑为主，建筑中心处是一供人冥想之处，周围有水环绕，整个建筑区域坐落在竹林之中，营造幽静的氛围，表现佛家静坐参禅，追求心诺止水的境界。
儒释道指的是儒家、佛家、道家。这三家的思想在中国五千年文化中所起到作用和所占的地位是非常大的。可以说儒释道所蕴含的思想可以涵盖中国从古至今的文化内涵，代表中国的文化。在园林中运用儒释道的思想可以向国内外展示中国的文化内涵。
1.儒家—入世—直面人生
儒家是入世的学问，一直以来，儒家是中国历来传统的价值观，引导人克服世间的挫折，提高自己，修炼自己，最终可以直面人生。入世：指步入社会；投身于社会。必定经历社会的各种经历，步入社会的道路必然曲折，会面临碰壁、上升期、低谷期等等。入世区域主要以廊和小庭院结合的形式，构成复杂的道路形式，表现蜿蜒曲折的入世道路，入口出口只有一个，表现无论是谁，走什么样的入世道路，儒家入世的初衷和最终归属都为一样，一些相对开敞的小空间表现入世期间经过狭长曲折的道路之后，会有平缓、停留阶段。
2.道家—出世—顺应自然
道家是出世的学问，道家提倡人要顺应自然。出世讲究淡然放下，追求脱离凡世间困扰、诱惑、痛苦，从自然中寻找自我拯救的人生道路，故道家讲究顺应自然，无为而治。出世表示不再关心人世中的功名利禄，出世的人希望从繁杂的尘世间脱离出来，追求精神层面上的提高。出世区域以自然为主，人工痕迹仅一条曲折、融入于自然之内的廊表达道家出世放下凡世的曲折道路，从自然中寻找自我拯救的人生道路，顺乎自然，尊重自然规律，无为而治的理念。
3.佛家—超世—渡人渡己
佛家是超世的学问，佛教是导人向善，以教化渡人为己任，追求心诺止水、向善助善也是一种自救和乐观的人生态度。超世是指在忘记“本我”的境界中发现了另一个“真我”。超世区域以建筑为主，建筑中心处是一供人冥想之处，周围有水环绕，整个建筑区域坐落在竹林之中，营造幽静的氛围，表现佛家静坐参禅，追求心诺止水的境界。
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